PARLE-MOI D’ISLAM – Ensemble, comprenons l’islam à la lumière du Coran et de la Raison

PARLE-MOI D'ISLAM EN BREF...

Association de citoyens engagés autour de la prévention de la radicalisation des jeunes via un discours pédagogique et citoyen pour déconstruire les préjugés liés à l’Islam et toutes les formes de haine.

Association Pilote de Google, YouTube, Twitter et Facebook dans le cadre de leur programme de mentorat autour du contre-discours sur le Net.

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QUI EST L'ASSOCIATION "PARLE-MOI D'ISLAM" ?

L’origine de PARLE-MOI D’ISLAM

Suite aux attentats terroristes de janvier 2015 contre Charlie Hebdo et l’hypermarché Casher, des citoyens de tous horizons se sont mobilisés autour d’un collectif « Je suis la République » afin d’essayer de comprendre ce qui s’était passé et réfléchir à la mise en place d’actions citoyennes pour le vivre ensemble et la fraternité.

C’est lors d’une rencontre entre le collectif et des musulmans engagés que naît l’idée d’une association dont le but serait d’?uvrer pour la diffusion d’un Islam fondé sur la spiritualité, la tolérance et la paix via les réseaux sociaux et des actions de terrain. L’association a commencé par un petit noyau de 6 personnes musulmans et non-musulmans qui ont mutualisé leurs compétences pour la promotion d’un contre discours radical à travers l’association Parle moi d’Islam.

L’objectif de PARLE-MOI D’ISLAM

Parle-moi d’Islam a pour objet de promouvoir la diffusion d’un Islam fondé sur la spiritualité, la paix et le vivre ensemble en harmonie avec les valeurs de la République Française : la liberté, l’égalité, la fraternité, la laïcité et la démocratie.

Les buts de PARLE-MOI D’ISLAM

L’association « Parle moi d’Islam » se donne pour mission de :

  • Proposer un discours contre le radicalisme religieux.
  • Proposer une approche éducative et pédagogique de l’Islam, adaptée aux préoccupations des jeunes français de confession musulmane et plus largement à tout public qui s’intéresse à l’Islam.
  • Utiliser tout moyen de communication pour la promotion d’un Islam fondé sur la spiritualité et l’éthique : vidéos, YouTube, Facebook, Tweeter, livres, BD, livres pour enfants, newsletter aux Imams…etc.
  • S’associer avec les pouvoirs publics, les collectivités locales, le secteur privé, les associations de dialogue inter-religieux et interculturel, les écoles, les établissements scolaires, toute personne physique ou morale de bonne volonté et organisation, qui veulent ?uvrer pour le vivre ensemble et la fraternité.
  • Procéder à la mise en place de formations en théologie musulmane basée sur la spiritualité, le vivre ensemble, l’égalité homme femme et la paix en harmonie avec les valeurs de la République.
  • S’associer à toute action dont l’objet serait la lutte contre la radicalisation,contre toutes les formes de haine (fanatisme religieux, racisme, antisémitisme, islamophobie et homophobie)

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TROIS GRANDS DOMAINES À NE PAS CONFONDRE

1. Le dogme (al-‘aqîda), domaine des croyances, celui de la foi : l’unicité de Dieu, les prophéties, les anges, les Livres révélés (Coran, Torah, Évangile, psaumes…), le jour du Jugement dernier, le Destin. Il s’agit du credo de la foi. Ce domaine a donné naissance par la suite à la discipline appelée kalam, la théologie spéculative, qui s’est développée pour traiter des questions que l’on pourrait qualifier de métaphysiques ou de philosophiques, concernant la liberté humaine, le statut de la raison, etc.

2. La sharia, système normatif qui codife les pratiques exotériques qui sont de deux sortes :
– le rite : domaine cultuel, celui des adorations strictes (al-‘ibâdât). Il s’agit de pratiques invariables et symboliques telles que les cinq prières quotidiennes, le jeûne du mois de Ramadan, le pèlerinage. Ces pratiques cultuelles relèvent d’une catégorie d’actes et de gestes symboliques (‘ibâdât lâ tu‘qal) qui s’inscrivent dans un temps spirituel cyclique. Les textes ont prévu parallèlement des dérogations et des commutations en cas de nécessité ou de difficulté ;
– l’éthique et le droit : domaine du relationnel (al-mu‘âmalât). C’est
le domaine horizontal des pratiques musulmanes qui sont intelligibles (ma‘qûlât), contrairement au rite qui est de l’ordre de l’inintelligible rationnellement, où l’on ne se pose pas la question du pourquoi des pratiques rituelles. Le domaine relationnel, lui, exige de connaître la raison (‘illa) des lois, leurs conditions d’application (shart), leurs finalités (maqâsid)… Les valeurs éthiques universelles ne changent pas, mais les règles et les lois qui les traduisent changent et évoluent en fonction des époques, des cultures et des contextes.

3. La mystique musulmane (soufisme) : domaine des pratiques intérieures. Elle s’intéresse, entre autres, aux règles qui orientent le comportement de l’esprit et du coeur. Il s’agit également dans ce domaine des lois de l’ascétisme, du renoncement (zuhd), du scrupule (al-wara‘), etc.,..

Toute confusion entre ces trois ordres – le dogme de foi et le culte, le relationnel (éthique et droit) et la mystique – conduirait au mélange des genres.

CORAN, CLÉS DE LECTURE
Tareq Oubrou
Publié par FONDAPOL
janvier 2015
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"L'Islam ne m'intéresse pas, il fait partie de moi profondément"
"L'essence de l'Islam était l'unicité de Dieu. Aujourd'hui c'est le voile"
Abdelwahab Meddeb

Bande-annonce d'un documentaire qui propose un voyage avec Abdelwahad Meddeb "à la découverte de l'Islam et ses arts, sa poésie et son altérité".
Nous nous réjouissons de la sortie du film en salles le 22 mars prochain.
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[BANDE-ANNONCE] Nous sommes très heureux de vous présenter en exclusivité la bande-annonce d'Islam pour mémoire, voyage avec Abdelwahad Meddeb "à la découverte de l'Islam et ses arts, sa poésie et son altérité". Le film sort en salles le 22 mars prochain, n'hésitez pas à liker, partager, commenter ! Islam pour mémoire, un film de Bénédicte Pagnot www.islampourmemoire.fr/

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Thomas Pesquet, médiatique VRP d’une mission scientifique contestée — via @lemondefr t.co/rJmf43ArfU

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Par ici pour voir l'entretien émouvant du poète Khaled Roumo avec @Kahinaba autour de #Islam & #Amour ! 📹… t.co/WHSlXKsZRR

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